1. Qué es la ética?
R//La ética, es una de las tantas ramas de la filosofía. Es aquella
ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario,
que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan
tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que
no se realice por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de
libertad, no ingresan en el estudio o campo de la ética.
Este
es un punto relevante, ya que la ética, versa sobre el acto bien o mal
realizado. Por lo mismo, si una persona actúa incorrectamente, pero lo hizo
bajo presión o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un
acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.
Pero
para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre. Y esta
materia corresponde a la antropología. Otra rama de la filosofía. La cual
estudia al hombre, como finalidad. De la cual se desprende, que el hombre es
una unidad sustancial de cuerpo y alma. O sea, todo hombre posee un cuerpo y un
alma. Por lo último, podemos señalar, que el ser humano es una fin en si mismo.
Ya que el alma, lo provee de una dignidad intrínseca.
Tomando
aquello y volviendo a la ética, el hombre está llamado a realizar actos buenos.
Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica,
que actos son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a
las virtudes. Las cuales son hábitos, que nos hacen más perfectos. Ya que toda
rama de la filosofía, al igual que la ética, tienden a la perfección del
hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qué las
virtudes, ya que la ética señala, que la felicidad, es el fin último del ser
humano. La cual se consigue, por medio de la perfección del actuar del hombre.
Por lo
mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que frente
a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos
a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese
acto, lo repetimos varias veces, se nos convertirá en un hábito. El cual, nos
perfeccionará y nos hará felices. Por lo mismo, la ética, aún cuando es una
rama de la filosofía, punto de partida, que comprende el amor por la sabiduría,
o conocer por conocer, la ética es una ciencia práctica. Ya que por medio de
ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan más virtuosos
y felices.
2. Cuáles son las clases de Ética y en qué
consiste?
R//TIPOS DE
ETICA:
1.
ETICA DE LOS
FINES: también, a esta ética, se
le llama teleología, que es el estudio de los objetivos son aquellas que dicen
que para valorar una conducta a mi que valorar también el fin y el objetivo.
Como por
ejemplo yo quiero aprobar el examen es bueno si apruebas el examen, es malo si
suspendes el examen.
No todos
los objetivos son iguales.
Dentro de
este tipo de ética se pueden diferenciar tres tipos:
1. ETICAS HEDANISTAS: el hombre en sus objetivos busca el placer.
2. ETICAS EUDEMANISTAS: son las que dice que es objetivos, solo es ser feliz, la
felicidad.
3. ETICAS VILITARISTAS: lo que dice ¿Qué es lo bueno y lo malo?, esta pregunta en
este tipo de ética no existe solo existe si algo es útil entonces es bueno,
pero si algo es inútil entonces es malo.
4.
ÉTICA
CRISTIANA: casi todas las religiones poseen un elemento moral y tratan
la problemática de la ética. Se considera que el principio de las religiones
por excelencia es tratar a los demás como nos gustaría ser tratados.
En cuento a
la corriente cristiana propiamente dicha, la ética es considerada como el
obrar, de buena o mala manera. Jesús mismo lo encomendó cuando dijo que hay que
querer al prójimo como a uno mismo.
5.
ÉTICA
UTILITARISTA: la base de esta ética consiste en aumentar los buenos
resultados para la mayor parte de la población. El bien o el mal de las normas
o el accionar quedan supeditados al uso que le puede dar la humanidad. Las respuestas
que se producen deben llevar a la satisfacción y la felicidad. En pocas
palabras esta ética podría ser definida como “la mayor felicidad para la mayor
cantidad de individuos”
6.
ÉTICA
DEL DEBER: esta ética surge a
partir de la filosofía de Kant. La base es la experiencia. El propósito de esta
corriente es liberar a la humanidad de los dogmas, para crear una ética
totalmente racional. Esta debe depender de los juicios personales de los
individuos. La subjetividad está totalmente permitida ya que la moralidad puede
variar dependiendo de los individuos.
7.
ÉTICA
ESTOICA: la moral según esta
corriente depende de vivir de acuerdo a la naturaleza, ya que los hombres son
parte de la misma. Es decir que es necesario vivir en armonía con el cosmos y
debe ser hecho lo que la razón determina. Esta es la base de la ética kantiana.
8.
ÉTICA
MARXISTA: esta ética tiene influencias de la economía, la filosofía, la
teología y los escritos marxistas. La base es la lucha de las clases y el
materialismo histórico. Según el marxismo la sociedad se cambia regularmente,
los cambios sociales permitirán acceder a un estado superador, el socialismo.
Como bien lo indica la dialéctica nos encontramos sometidos al cambio, no solo
social e ideal, si no que también la moral se encuentra sometido al cambio. Su
objetivo final es alcanzar una sociedad que no posea divisiones de clases.
Según esta teoría, el estado socialista resulta inevitable.
3. Que es la moral?
R//La moral son
las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido
contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La
existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre
en todas sus manifestaciones.
La palabra «moral» tiene su
origen en el término latino mores, cuyo
significado es ‘costumbre’. Moralis (< latín mos = griego ‘costumbre’). Por lo tanto
«moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las
costumbres las que son virtuosas o perniciosas. Las morales, pues hay muchas
diferentes, se diferencian de la Ética o Filosofía moral en que
ésta última reflexiona racionalmente sobre las morales con la finalidad de
encontrar principios racionales que determinen las acciones éticamente
correctas y las acciones éticamente incorrectas, es decir, busca principios
absolutos o universales, independientes de la moral de cada cultura.
Los antiguos romanos concedían a las mores
maiorum (‘costumbres de los mayores’, las costumbres de sus ancestros
fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una importancia
capital en la vida jurídica, a tal grado que durante más de dos siglos
(aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre
las fuentes del Derecho. Su vigencia perdura a través de
la codificación de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como
la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C.
Los conceptos y creencias sobre
moralidad son generalizados y codificados en una cultura o grupo y, por ende,
sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La
conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral y la civilización depende del uso
generalizado de la moral para su existencia.
4. Que es un sistema de costumbres?
R//Se conoce como costumbres a todas
aquellas acciones, prácticas y actividades que son parte de la tradición de una
comunidad o sociedad y que están profundamente relacionadas con su identidad,
con su carácter único y con su historia. Las costumbres de una sociedad son especiales
y raramente se repiten con exactitud en otra comunidad, aunque la cercanía
territorial puede hacer que algunos elementos de las mismas se compartan.
Las costumbres y tradiciones se vinculan siempre
con la identidad y el sentimiento de pertenencia de los individuos que
conforman una comunidad. Las costumbres son formas, actitudes, valores,
acciones y sentimientos que por lo general tienen su raíz en tiempos
inmemoriales y que, en muchos casos, no tienen explicación lógica o racional si
no que simplemente se fueron estableciendo con el tiempo hasta volverse casi
irrevocables. Todas las sociedades cuentan con su sistema de costumbres, siendo
algunas de ellas más evidentes que otras.
5. Que es
la ética de los máximos y los mínimos?
R//CONCEPTO:
La ética de mínimos hace referencia a las condiciones y
comportamientos mínimos de convivencia comunes en los diferentes
ámbitos sociales en el mundo, tiene que ver con el deseo general de
encontrar una mejor comunicación y entendimiento, incluyendo las necesidades
básicas de toda cultura y/o civilización para hacer más amigables las
inevitables relaciones con los demás. Estos deberes y derechos mínimos son
denominados como éticas de justicia y constituyen el “momento deontológico” de
la ética.
La ética de máximos son las ética d la felicidad, es decir, se refieren al bien
y la autorrealización personal, pues intentan dar razón del fenómeno moral a
partir de propuestas de vida buena, contiene una idea de vida planificada y
medios para conseguirla. Esta ética propone una forma de vida digna de ser
vivida dentro de una visión religiosa o laica; y constituye el “momento
teológico” de la ética.
ETICA DE MAXIMOS
Es la ética que trata de dar razón del fenómeno moral a partir de
propuestas de una vida buena, contiene una idea de vida planificada y medios
para conseguirla. Por ello es denominada ética de bienes o de la felicidad. son
éticas sustantivas en tanto que proponen una forma de vida digna de ser vivida,
dentro de una cosmovisión que ofrece sentido global que puede tener signo
religiosos o laico.
Las éticas de máximos hablan del bien, la felicidad, las virtudes y
suelen dar consejos de prudencia para orientar las acciones en general, estas
éticas consideran que la vida tiene una finalidad que es su plenitud, vivir
bien y hacer el bien.
En resumen, las éticas de máximos tienen una propuesta de plenitud y un
camino para lograrla. La ética de máximos son requeridas tanto por los
individuos como por las sociedades culturales. Es decir que un individuo puede
proponer un modelo de vida buena o seguir las que están presentes en su
tradición.
El aspecto positivo de dicha ética es que ofrece todo un horizonte de
sentido y realización personal, dentro de un contexto interpersonal. El aspecto
negativo puede mostrarse cuando dichas propuestas anulan el valor del ser
humano individual y de las libertades personales. Por ejemplo, en ese caso, no podría
haber objeción de conciencia, donde el individuo se negara a participar en
actos que atenten contra la vida o dignidad de otros.
ETICA DE MINIMOS
Son generalmente deberes y derechos, son denominados éticas de la
justicia y constituyen el "momento deontológico" de la ética .la
ética de mínimos o ética civil propone mínimos axiológicos y normativos (moral
y jurídicos) compartidos en una sociedad pluralista, principios de convivencia
requerida para vivir en una sociedad pluralista. A partir de estos mínimos,
cada quien puede tener plena libertad para buscar una vida feliz.
Con ética de mínimos entendemos el mínimo de legalidad y orden que una sociedad
necesita, a tener valores, ideas y normas que los ciudadanos de una cultura
plural comparte y que por compartidos de encuentran en la base de sus
ordenamientos jurídicos (Gómez Hera 2002-290
Esos principios mínimos de convivencia se obtienen por consenso expresan
una "maduración ética de la sociedad" porque significa respetar las
diferencias y establecer la necesidad de derechos humanos fundamentales que no
se reducen a los individuales y negativos, sino a los derechos económicos,
sociales, culturales y ecológicos.
Por esos mínimos, los miembros de la sociedad pueden llegar a decisiones
morales compartidas. Son mínimos se manifiestan especialmente en tres aéreas:
a)
En las éticas profesionales y en las éticas
aplicadas, para poder tomar decisiones morales a pesar de asumir diferentes
creencias morales y religiosas. es el caso de los códigos de ética de algunas
profesiones, que representan esos mínimos a pesar de que sus profesionales sean
católicos, evangelistas o ateos.
b)
Una ética mínima requerida por la sociedad en su
conjunto, aunque sus ciudadanos puedan asumir diferentes creencias morales y
religiosas. Dichos mínimos contenidos en las constituciones políticas así como
en otras normas jurídicas.
c) También se manifiestan estas éticas mínimas en la búsqueda de una
ética universal. Ahí están las declaraciones internacionales sobre los derechos
humanos, entre otras. Por eso se sostiene que son mínimos transculturales.
Desde esta perspectiva, la universalizabilidad del fenómeno moral seria
posible. Las éticas de máximos estarían atrapadas en las comunidades,
tradiciones, situaciones, y decisiones personales, no pudiendo a dicha universalización,
la formula mágica del pluralismo consistiría en compartir unos mínimos morales
de justicia, aunque discrepemos en los máximos de felicidad.(cortina 200, 52)
La filosofía española sostiene que la justicia se exige mientras que la
felicidad es asunto de invitación. Lo que importa señalar es que la justicia no
es un asunto subjetivo sino intersubjetivo, por lo que podemos exigir al otro
su cumplimiento. Pero el ideal de felicidad de uno no puede ser exigido a los demás,
solamente podemos sugerir e invitar al otro a ser feliz de un determinado modo.
La exigencia de mínimos vendrá de dos lados. Por un lado, del individuo
que requiere su libertad, su modo de vida y elecciones personales sean
respetadas, aunque no sean competidas por la comunidad en la que vive. Por otro
lado, de las comunidades culturales que requieren de dichos mínimos para
salvaguardar sus formas de vida y tradiciones, que no son compartidas por otras
comunidades. En cualquier caso, esos mínimos permiten respetar comunidades con
diferentes propuestas de máximos y desde ahí una convivencia justa.
CARACTERISTICAS:
Ética de Mínimos:
• Ideal de justicia
• Universales: mínimo exigible a todo ser racional
• Deseo general de todas las culturas
• Relaciones con otros
• “lo que es razonable “
Ética de Máximos:
• Ideal de felicidad o “vida buena”
• No universales
• Subjetivas
• Individuales
• “lo que me da bienestar”
TOMADO DE:
6. Que es la axiología?
R//La axiología es una rama de
investigación filosófica, la que se encarga de estudiar la naturaleza de lo que
es la valoración humana, lo que son los valores y lo que es importante para las
personas. Su propósito o fin, es el de encontrar una organización o una jerarquía
universal y ampliamente verdadera para así poder orientar al ser humano en la
acción y jerarquización de sus prioridades, o sea busca que el ser humano tome
sus decisiones de la manera correcta.
7. Explique la objetividad y la
subjetividad del valor?
R//subjetivistas comparan los valores con
los sellos de correos: ni el
papel ni la calidad del dibujo son las cualidades que hacen de ellos un objeto
de valor. El valor lo otorga el filatélico con su interés: las cosas son
valiosas no por ellas mismas sino por la relación que mantienen con nosotros.
Objetivistas,
por otro lado, comparan los valores con los colores,
los colores tienen características físicas que los diferencian objetivamente:
el color azul no se vuelve rojo cuando se pinta de rojo un objeto azul. El
color azul perdura, es inmutable y no depende del sujeto. Un asesinato, aunque
nadie lo condene, es siempre malo.
8. Categorías del valor de
Aristóteles?
R//Aristóteles fue
quizás el primer filósofo en abordar el estudio sistemático de las categorías
escribiendo un libro sobre ellas. Su enfoque en líneas generales es
materialista y concibe las categorías como reflejo de las propiedades generales
de los fenómenos objetivos. Según Aristóteles, las categorías son:
§ Substancia: Es la base
primaria, invariable de todo cuanto existe, conservada pese a todas las
transformaciones, a diferencia de los objetos y fenómenos concretos sujetos a
cambios, es la esencia más general y profunda, cuya causa y fundamento no se
hallan incluso en alguna otra cosa, sino en ella misma. Ejemplos de sustancias
pueden ser: Sócrates, el Papa, el planeta Venus, esta manzana, etc.
§ Cantidad: Magnitud, número,
extensión, ritmo en que los procesos transcurren, grado de desarrollo de las
propiedades, etc. La cantidad es una determinación de las cosas gracias a la
cual esta puede dividirse (real o mentalmente); en partes homogéneas y
heterogéneas.
§ Cualidad: Es aquello en
virtud de lo cual alguien tiene algo, es decir, para Aristóteles esto era algo
que la gente y los objetos tienen. Puede entenderse esta concepción entendiendo
que las cualidades son propiedades, como rojo, azul, áspero, pesado, etc.
§ Relación: Es momento
necesario de interconexión de todos los fenómenos, conducido por la unidad
material del mundo, las relaciones entre las cosas son tan objetivas como las
cosas mismas. Las cosas no existen al margen de la relación; esta es siempre
una relación de cosas. La existencia de toda cosa, sus peculiaridades y
propiedades objetivas.
§ Lugar: Es el espacio
ocupado o que puede ser ocupado por un cuerpo cualquiera. Sitio que en una
serie de ordenada de nombres ocupa cada uno de ellos. El lugar es lo referente
a una porción del espacio (ubicado esto en la noción de exterioridad infinita)
en la que puede estar un objeto o cuerpo.
§ Tiempo: La materia, en su
movimiento, manifiesta ciclos. La magnitud que esta propiedad genera se le
llama tiempo. El tiempo es la magnitud física que mide la duración o separación
de las cosas sujetas a cambio, esto es, el periodo que transcurre ente dos
eventos consecutivos que se miden de un pasado hacia un futuro, pasado por un
presente.
§ Situación: Acción y efecto de
situar o situarse. Disposición de una cosa con respecto al lugar que ocupa.
Realidad que requiere de una respuesta; puede ser un problema que debe
solucionarse, una elección entre dos alternativas o la simple necesidad de dar
una respuesta verbal.
§ Condición: Situación o
circunstancia indispensable para la existencia de otra. Circunstancias que
afectan a un proceso o al estado de una persona o cosa. Cada cosa sobre la
tierra está condicionada por factores ajenos y no ajenos a esa cosa.
§ Acción: Es lo necesario
para que se produzca un efecto en las cosas, es el arjé manifestado por la materia para
hacer efecto en los procesos del devenir en las personas y cosas. Se puede
diferenciar según el lapso de tiempo considerado en acción instantánea, acción
promedio, etc.
§ Pasión: Se refiere a las
emociones o sentimientos muy intensos. Es un estado positivo en el que se
encuentra el sujeto. La pasión también se puede definir como la afición o el
interés profundo sobre un tema. También se asocia a lo que se siente cuando hay
una motivación o apasionamiento por el interés en una meta a alcanzar.
TOMADO DE:
9. Suba un video de la ética, la
moral o la axiología?
10. De cinco ejemplo en las cuales usted aprecie que
los actos humanos son inmorales?
R\\ - la violación a la libertad.
- el maltrato a seres vivos.
- La contaminación al medio
ambiente.
- El respeto a nuestro prójimo.
- La discriminación.
11. Diseñe su escala de valores? Personal.
Amor
Respecto
Solidaridad
Amistad
Sinceridad
honestidad
Puntualidad
